ارجو منك نشر موقع الصحيفة الالكتروني و بالتحديد المقالة التي تنقل منها هذا الكلام لاجل الاطلاع عليه. لقد قمت بالبحث في الموقع و لم اجد المقالة المعينة.

الرجاء ان وجدت المقاله او وجد اي شخص ثاني المقالة ان يقوم بنشر موقعها لكي تكون المقالة موثوقة.

مع خالص التقدير.

***** المفاجأة و المصيبة الكبرى :
بعد كل الكلام اللى فوق فوجئنا جميعا بقيام رئيس قطاعات الانتاج السابق بعرض مذكرة على رئيس الشركة بتاريخ 14/11/2007 يطلب فيه الموافقة على سحب قرار اللجنة المركزية بجلستها رقم 23 و الخاص بالغاء الامر رقم 43 الصادر فى 29/6/2006 مع تشكيل لجنة لمفاوضة الشركة العالمية فى الشروط و الاسعار ، و و افق رئيس الشركة على عرض الموضوع على لجنة المشتريات
و تم عرض الامر على اللجنة العليا للمشتريات بالجلسة رقم 33 بتاريخ 22/11/2007 و قررت الموافقة على تعديل البند الاول من امر الاسناد رقم 43 بتاريخ 29/6/2006 الصادر للشركة العالمية للاعمال البحرية و المشروعات الكبرى و الخاص بعملية تطهير مأخذ التبريد بمحطة عيون موسى فيما يخص الاسعار و مدة التنفيذ ليكون السعر مبلغ 17 سبعة عشر جنيه للمتر المكعب لمناطق العمل بالمعدات الثقيلة و بقيمة تقديرية 884000 ثمانمية اربعة و ثمانين الف جنيه و مبلغ 6.87 فقط ستة جنيهات و سبعة و ثمانين قرشا لمناطق العمل الأير ليفت بقيمة تقديرية 54960 و بهذا تكون القيمة الاجمالية للجزء الاول من امر الاسناد بعد التعديل مبلغ 938960 فقط تسعماية ثمانية و ثلاثين الف تسعماية و ستين جنيها و مدة التنفيذ 45 يوما لتجهيز و نقل المعدات للموقع من استلام الامر و 6 شهور تبدأ بعد انتهاء مدة تجهيز الموقع و نقل المعدات
و صدر امر التوريد و تنفيذ الاعمال رقم 43 معدل بتاريخ 28/11/2007
و جاء تقرير للجهاز المركزى للمحاسبات – ادارة حسابات الكهرباء –و كتب فيه الاجراءات الخطىء التى اتخذتها شركة شرق الدلتا و رمى باللوم على الشركة العالمية و انها التى تباطئت فى العمل و ذكر التقرير كافة المستندات التى تؤكد عدم احقية الشركة العالمية فيما تطالب به ، و بالرغم من ذلك صممت شركة شرق الدلتا على مخالفة تعليمات الجهاز و استجابت لحميع مطالب الشركة العالمية و كأن هناك اشياء تدور خلف الستارة لا نعلمها .
و المفاجئة الصدمة بعد الحنية الغير عادية التى ابدتها شركة شرق الدلتا مع الشركة العالمية للاعمال البحرية : جاء فاكس من الشركة العالمية للاعمال البحرية لمكتب رئيس مجلس ادارة شركة كهرباء شرق الدلتا فى تاريخ 6/12/2007 تطلب فيه صرف دفعة بقيمة 20% من قيمة امر الاسناد مقابل خطاب ضمان بنكى غير مشروط و اشر رئيس شركة شرق الدلتا بالالتزام بشروط امر الاسناد ( طيب والله كويس ناس بتحافظ على مال الشركة )
بتاريخ 9 و 10/12/2007 قامت الادارة العامة لعقود و المشتريات ( اللى بستعر انى اقول انى شغال فيها للأسف ) بشركة شرق الدلتا بالرد على الشركة العالمية بضرورة الالتزام بشروط امر الاسناد لأنه لم يتضمن شروط الامر صرف دفعة مقدمة ، فقامت الشركة العالمية بالرد على شركة شرق الدلتا بأن قيامها بطلب صرف دفعة مقدمة ليس له علاقة بأمر الاسناد ( سؤال : اذا كان امر الاسناد ليس هو داعى فى العملية فما هو الذى يحكم الموضوع ) المهم اصرت الشركة العالمية على صرف دفعة مقدمة بالرغم من عدم وجود ذلك بأمر الاسناد
بما أن المسؤلين بشركة شرق الدلتا و على راسهم لجنة المشتريات ” ناس حنينا جدا ” فعرضوا الموضوع على اللجنة المشتريات فى 23/12/2007 ووافقت هذه اللجنة للمرة الثالثة على تعديل امر الاسناد رقم 43 معدل 28/11/2007 ” الذى لم يمر اصلا على صدوره شهر واحد و هو اصلا متعدل خلقة ” ووافقت اللجنة على صرف 25% دفعة مقدمة مقابل خطاب ضمان بنكى غير مشروط و بنفس القيمة
و انتهى الامر بعد ذلك

أسئلة مهمة جدا جدا جدا لا أجد لها اجابة :
1- العملية المسندة للشركة العالمية بمحطة كهرباء عيون موسى تأخر تنفيذها لاكثر من عام
2- لماذا لم تطبق شرق الدلتا غرامة التأخير على الشركة العالمية ؟
3- لماذا وافقت لجنة المشتريات بشرق الدلتا على تطبيق غرامة التأخير و عادت و الغتها بعد اقل من شهر
4- لماذا لم يتم سحب العملية من الشركة العالمية و تنفيذها على حسابها بمعرفة اى شركة اخرى
5- لماذا لم تقم شركة شرق الدلتا برفع قضية على الشركة العالمية
6- ما سبب الحنية الغير عادية من شرق الدلتا مع الشركة العالمية و الموافقة على جميع طلباتها
7- ما سبب مخالفة امر الاسناد رقم 43 معدل المؤرخ 28/11/2007 و موافقة لجنة المشتريات على الغائه و اعطاء الشركة العالمية دفعة مقدمة بالرغم من ان ذلك غير وارد بأمر الاسناد
8- لماذا لم تلتزم الشركة العالمية بالعقد و امر الاسناد الاول الصادر لها رقم 43 فى تاريخ 29/6/2006
9- لماذا لم تقوم الشركة العالمية بعمل دراسة مالية و فنية جيدة لموقع محطة عيون موسى ، و لماذا تتحمل شركة شرق الدلتا خطأ الشركة العالمية و مضاعفة قيمة العملية و ضياع ميات الالاف من مال الشعب
10- لماذا لم يهتم المسؤلين بجميع الخطابات و المستندات و التقارير الفنية و تقرير الجهاز المركزى للمحاسبات و قرار الشئون القانونية التى تلقى باللوم على الشركة العالمية و تؤكد انها غير جادة فى عملها
11- لماذا لم تعترض لجنة المشتريات الاجراءات لتحافظ على اموال الشركة
12- لجنة المشتريات مجرد ” شوية بصمجية ” ملهمش هم غير صرف بدل اللجنة
13- ما سبب تناقض تأشيرات رئيس الشركة المهندس فنجد المسؤل يؤشر بالالتزام بأمر الاسناد ثم نجده فجأة يوافق على قرار لجنة المشتريات لتعديل الامر
14- كيف تتحمل شرق الدلتا ضعف مبلغ العملية تقريبا و من الذى يتحمل الفترة الذى تأخر فيها تنفيذ العملية
15- المسؤل اللى اشر على قرار الشئون القانونية و اللى اكد خطأ الشركة العالمية هو السيد / رضا محمد رياض ابو الخير رئيس قطاع الشئون القانونية و بعد شهر واحد وقع بصفته عضو لجنة المشتريات على محضر اللجنة رقم فى تاريخ 22/11/2007 ووافق مع باقى اعضاء اللجنة على تعديل السعر و مدة تنفيذ العملية من غير ان يتمسك برأيه اللى سبق و ان قرره و ايضا ان المهندس طارق يوسف على ابراهيم – رئيس الشركة الان – وقع على موافقة الشئون القانونية عندما كان رئيس قطاعات الشئون الفنية و فى نفس الوقت وقع على محضر اللجنة العليا للمشتريات و نسى انه سبق ان وقع على تقارير فنية عندما كان رئيس قطاع لمحطة كهرباء عيون موسى تؤكد ان الخطأ يقع على الشركة العالمية ولا يجوز زيادة السعر و انها لم تدرس العرض الذى تقدمت به
16- لماذا لم تخصم شركة شرق الدلتا من مستحقات الشركة العالمية للأعمال البحرية عن العمل الذى ادته بمحطة كهرباء عتاقة ، المصيبة لتكون شرق الدلتا إديتها حقها ما إحنا ما شاء الله بندى المقاولين حقوقهم لكن مفيش اللى يدافع عن حقوق شرق الدلتا لانتاج الكهرباء
و دلوقتى خلص الكلام و ضاعت على الشركة ميات الالاف كالعادة طبعا و لا يوجد رئيس شركة يحاسب و لا وزير يبحث بضمير و رئيس الشركة القابضة متواطىء و اعضاء لجنة مشتريات بصمجية
و هذه هى وزارة الكهربا اللى لا تحاسب الحرامية مطلقا لا لجنة المشتريات سبب كل المصايب لانهم شوية بصمجية

فالمقصود في الآية الكريمة من وجهة نظري المتواضعة
هو ‏الوهن المادي: أن بيت العنكبوت هو من الناحية المادية البحتة أضعف بيت على الإطلاق‏,‏ لأنه مكون من مجموعة خيوط حريرية غاية في الدقة تتشابك‏,‏ مع بعضها البعض تاركة مسافات بينية كبيرة في أغلب الأحيان‏,‏ ولذلك فهي لا تقي حرارة شمس‏,‏ ولا زمهرير برد‏,‏ ولا تحدث ظلاً كافياً‏,‏ ولا تقي من مطر هاطل‏,‏ ولا من رياح عاصفة‏,‏ ولا من أخطار المهاجمين‏,‏ وذلك على الرغم من الإعجاز في بنائها.

و أما موضوع خيوط بيت العنكبوت و أنها أقوى مادة بيولوجية عرفها الإنسان حتى الآن، وتعتبر الخصلات الحريرية التي تكون نسيج العنكبوت أقوى من الفولاذ، ولا يفوقها قوة سوى الكوارتز المصهور، ويتمدد الخيط الرفيع منه إلى خمسة أضعاف طوله قبل أن ينقطع، ولذلك أطلق العلماء عليه اسم “الفولاذ الحيوي” أو “الفولاذ البيولوجي” أو “البيوصلب”، وهو أقوى من الفولاذ المعدني العادي بعشرين مرة، وتبلغ قوة احتماله 300.000 رطلا للبوصة المربعة، فإذا قدر جدلا وجود حبل سميك بحجم إصبع الإبهام من خيوط العنكبوت فيُمْكِنه حَمل طائرة “جامبو” بكل سهولة‏
فالموضوع نسبة وتناسب
فلقد قال رب العزة بيت العنكبوت
و لم يقل خيوط العنكبوت
فالبرغم من ان خيوط العنكبوت كما يقال عنها من قوة
إلا أن الله تكلم عنها وهي في حالة ضعفها و دقتها على هيئتها في بيت العنكبوت
و لم يتكلم الله سبحانه وتعالى عنها وهي فيسمك اصبع اليد فتحمل طائرة جامبو كما يقول العلم الحديث
الموضوع نسبي نسبة وتناسب
فكلام الله عز و جل شأنه عن خيوط العنكبوت و هي في حالتها الواهنة هذه عندما ينسج منها العنكبوت بيتا
كما أنني تكلمت مع صاحبي هذا عن الماء و صوره
فمن الممكن أن نقتل إنسانا بالماء إذا كان في حالته الصلبة مثلا
و كما كان من الممكن أن قتله الماء بسبب سرعة سقوطه
و كما يمكن لهذا الماء أن يحمل سفنا عملاقة و مدن عائمة
و كما يمكن لهذا الماء أن يتطاير لأعلى من خفة وزنه لو كان في صورة بخار ماء
و كما الهواء يحمل طائرات عملاقة تسير عليه بسرعة مثل هذه الطائرة الجامبو التي يمكن أن يحملها خيط العنكبوت وهو في سمك معين
الموضوع نسبي
نسبة وتناسب بين شيء في حالة محدد و بين شيء آخر في حالة محددة أيضا

دمتم بحفظ الله

يا سيد سميح الا يكفي اننا لم ننال منكم الا الكلام وفوق هذا تزايد على من يضحون بأنفسهم وانت جالس على مكتبك

” السماح عبد الله ” أحد شعراء الثمانينات الذين أعادوا للشعر حيويته وارتباطه بالوقائع اليومية المعاشة دون أن يقعوا في المطابقة الساذجة بين الفن والحياة . فقد اعتمد المجاز البسيط والمفردات القريبة والتراكيب الحميمة التي لا نفور فيها ، خاصة في ديوانيه السابقين “خديجة بنت الضحى الوسيع” عام 1988م و”مكابدات سيد المتعبين” عام 1992م حيث سيطرت عليه فيهما العلاقة الأزلية والحديثة بين الرجل والمرأة، بكل تجلياتها المختلفة حتى أصبحت تمثل لديه رؤية للعالم . فقد استطاع من خلالها أن يكشف عن تناقضات هذا الواقع وتنافره دون أن يلمس بشكل واضح وصريح آليات هذا الصراع الاجتماعي . وقد جاءت شعريته متوافقة تماما مع هذه الرؤية فالبناء ليس حاداً ولا صارماً وإنما يخضع بدرجات كبيرة لإيقاعه الداخلي والرغبة في الإشباع اللغوي لتثبيت الدلالة أو لاستكمال الموسيقى الباطنية .
وقد لعب الإيقاع دوراً مهماً في هذه التجربة إذ أنه لم يكن زخرفاً خارجياً أو أداة لتوليد الدلالة وإنما كيانا غامضاً يتوالد مع الدفقات اللغوية.
وفي ديوانه “الواحدون” الصادر مؤخرا عن دار التلاقي للكتاب في طبعته الثانية ، يندفع إلى تجربة من نوع خاص ، لها هاجس معرفي حيث أصبح الشعر لديه ليس نقياً كما حدث ولا موهبة فقط وإنما نوع من الحث الشعري عن الفرادة الإنسانية بعيداً عن أخلاقيات القطيع أو الحشد. وقد كشف عن تجلياتها المختلفة داخل السباقات الإنسانية ، فقد اختار عدداً من الشخصيات في عدد من الثقافات ليفضح بها واقعنا المعاش وما به من تناقضات واضطهادات لكل هذه التماثلات الحادة والبارزة ، وإن كان أكثر التمثيلات حضورا هو الشاعر بحسه الرسولي لتخليص الواقع من الشرور أو ممارسة تدميره بحس وجودي خالص لا يخلو من إنسانية دفينة مثل بودلير :

” لهذه المدينة العجوز شيق للمومسات
للشجر الليلي رجفة تجتاح أوصالي
لصوتي المشروخ رنة
، ترضي غروري
يا ألمي
سأبتدي بك الكلام ”
صـ48

أوفى فضح لحظة تاريخية مأزومة تتجاور فيها الأنساق الحضارية المختلفة ، دون أن ينتصر الحديث ودون أن يُهزم القديم كما حدث مع شخصية “عمر الخيام”

” اقتليني
، واتركي دمي الجميل على حدود بيتي
كي يتسلق الجدار وحده
، كزهرة برية
، تقود ضوء النجم
، أو
، تهدي خطا الرفاق
اقتليني
، متعب أنا أيتها المدينة العبوس”
صـ35-36

أو في كشف الازدواجية الحادة والملموسة في السلوك الإنساني من خلال نموذج أبي نواس الذي أسس شعرية خاصة قائمة على التجربة الحسية . والقصيدة تفضح أيضا دور الشعراء في الحياة السياسية .

“أنا البهلوان الجميل
سأنزل خمارة
، وأنادم من لستُ أعرفهم
، وأناقشهم في السياسة
، والجنس
، والدين
، حتى إذا ما سرت هذه الخمرةُ العرَقيةُ في الجسم
، أرقص قدامهم وأغني :
، ( أنا البهلوان الجميل )
أيهذا الغلام المسائي
، رتبْ لنا جلسة
، إن أمي زانية
، وأبي
، خاسر في التجارةِ
، والناس شخصان :
، مبتسم دائما
، ونبي قتيل”
صـ 69

أما انفصال الإنسان وتشيؤه في الحضارة الحديثة، انفصال العامل عن قوة عمله وانفصال الشعر عن الشاعر لأسباب اجتماعية وسياسية فلم يجد الشاعر نموذجاً أكثر من اغتراب المتنبي

“رأيته يوم الثلاثاء
وكنت جالساً على المقهى
، أرشف كوب الشاي
حدقت فيه
، كان وحده يجلس في الركن
، المقابل
ينظر بين الحين لي
، ثم يعيد الطرف للطريق
، كان في جلسته مشابها للشعراء
، والقُوَّال
ويرتدي ملابس تدل أنه مغترب
، سيجته بنظرتي
قام
، ودسَّ في يد النادل
، عملة قديمة”
صـ 64

أما إنسانية الوجود وأهلية الفعل البشري، دون نفعية ممقوته كأنها من أفعال الدراويش والمتصوفة الكبار فقد كرسَّها في قصيدة “فيرلين”

” وكلما ابتردت
، خفتُ أن يكون رامبو لا يزال عارياً
، في غابة ما
لذا قررت أن أسوح في
الوديان خلفه
أكون متعباً جداً
وحاملاً داري على يدي
لأنني أعرف أنه
بلا سكن”
صـ57

أما الشخصيات التي لعبت أدواراً اجتماعية و سياسية فقد جاءت في الديوان لتكشف عن خصوصية إنسانية ما في شخصيتها ففي قصيدة “تروتسكي” قائد الجيش الأحمر والمنظر الأممي الخارج على الدولة والمنبوذ في المكسيك يلتقط الشاعر فعل الخيانة

“الرسائل لا تصل أبداً
والمقاهي
ثورة تهدأ على حواف المقاعد
والميادين مقصلة القرويين
وراكبو القطار
يموتون قبل أن يصلوا
فاحذر جميع الهواء
وإن رأيتهم يلتفون في غير أوقات
الثورة
فشكْ في الأمر
واعلم
، أن ثمة خيانة تلوح”
صـ63

أما مع “ماركس” فهناك مواجهة بين الذات وتموضعاتها الخارجية وكأن الشاعر يريد أن يفصل بين الأنا والذات في لحظات التحقق الكبرى.

“ذلك الغامض المتعب
الذي أنت أسكنته حجرتك
ورتبت طقس الهواء الذي كان لك
لكما
ثم واجهته بالمرايا
هو الآن يخطو على خشب الوقت
كالشجر المتمترس
مثل الجميلين
هل حين ينظر في جُدر الغرفة الواسعة
ويواجه سطح المرايا
يراك ؟؟ ”
صـ 24

إن شعرية “السمّاح عبد الله” تأخذ أهم سماتها من الأداء اليومي للغة سواء في الإشارة أو التلميح أو في البناء العفوي لمنظومة الدلالات وأخطر ما يواجه هذه الشعرية هو تكرار الأفعال الشعرية أو تناسخها دون وعي الشاعر أو الوقوف عند إغرائها الخارجي بما يحمله من وهم شعبوي دون اكتشاف الجوهري فيها ودون تطويره بقانون خاص ينفصل قليلاً عن الموروث القريب ليكشف بنيته الأساسية وأهم عناصرها حتى تراكم لشكل مختلف وإن ظل مرتبطاً بشكل أو بآخر .

_____________________________________________________________
الواخدون ، شعر السمّاح عبد الله
الطبعة الثانية ، دار التلاقي للكتاب ، 2009
_____________________________________________________________

فتحي عبد الله